Historia E Hamzes R.A
Hamza ibn 'Abdul-Muttalib (Në gjuhën arabe: حمزة إبن عبد المطلب) [b.568 [1]-d.625] ishte xhaxhai nga babai i Muhamedit profetit islam, dhe vëllai i tij birësues. Ai u konsiderua si vëllai i tij familjar, sepse Profeti Muhamed dhe Hamza u ushqyer me gji nga gratë njëjtë kur ata ishin foshnje. [2] Ai dhe Muhamedi u ngritur së bashku si ata ishin pothuajse të njëjtën moshë. Me përsosmëri në artet e mundje dhe art skerme, Hamza përdorur talentin e tij dhe përvojën më të mirë të saj në çështjen e Islamit dhe fitoi titullin e "Shefi i Dëshmorëve" nga Muhamed. Hamza ishte shumë i dua mundje dhe gjuetia. Ai mori një interes të madh në art skerme dhe harkut. "[1]ContentsHamza ishte vetëm dy vjet më i vjetër se Muhamedit. [1] Historia islame na informon se Hamza ishte më i vjetër se Muhamedit. Në biografinë e tij të Muhamed el-Athar Uyun, Ibn Sejjid el-Nas shkroi, "Zubejr transmetuar se Hamza ishte katër vjet më i vjetër se Profetit. Por kjo nuk duket e saktë për mua, sepse shteti i besueshëm hadithet që Thaybiya nursed si Hamza dhe profet. " Ibn Sejjid në përfundimin se Hamza ishte dy vjet më i vjetër se Muhamedit, sesa katër vjet si Zubejr pretenduara. Ai përfundoi duke thënë, pasi ata gjithmonë thonë në lidhje me çështjet që janë në dyshim, "Vetëm Perëndia e di." Në librin e tij të gjetur të vërtetën në gjykimin e sahabëve, Ibn Haxher el-Asqalani shkruan se Hamza u lind 2-4 vjet para Muhamedit. Ibn Sad thotë në librin e klasave të mëdha që Hamza ishte vrarë në betejën e Uhudit, kur ai ishte 59 vjeç. Ibn Sad shton se Hamza ishte katër vjet më i vjetër se Muhamedit, dhe ai u vra kur Washi Ibn al-Harb shpuar barkun e tij më 19 mars 625.Hamza ishte biri i Abdul Mutallib (Shaiba ibn Hashim), nipi i Hashim ibn Abd Manaf dhe stërnipi i Abd Manaf ibn Qusai nga fisi i kurejshëve., [3] حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي
Hamza ishte i njohur si Luani i Zotit (Arabic أسد الله) dhe Luani i Parajsës (Arabic: أسد الجنة) për trimërinë e tij. Midis tituj tij janë: Ebu Umara ("أبو عمارة"), dhe Ebu Ya'la ("أبو يعلى") Pretendimet Hamzanama që Hamza mbërritën në Bengal, Cachar, Manipur (verilindje Indi) dhe Maungdaw-Arakan rajoni i Birmani (. Myanmar) në 590-612 para se të shkojnë përsëri në Arabi. Ai vendosi në Arakan-Maungdaw për një periudhë të madhe me drejtësinë. [4] Ai gjithashtu ventured në Kinë. [5]
Saktësia historike e këtyre tregimeve dhe nëse janë apo jo Hamza kurrë vizituara fakt nënkontinenti indian janë në dyshim. Sipas perandori Mughal Babur, Hamzanama është "një gënjeshtër të gjatë larg sforcuar, në krahasim me kuptimin dhe natyrën" [6] Sahib-i-Qiraan صاحبقران (shoku i mbarë [] yjeve, apo thjesht "mbarë") është. gjithashtu përdoret shpesh si një titull për Hamza në versionet e persiane dhe urdu të Hamzanama (tregime e Hamzës), por një qëndrim të vetëm Sahib-i-Qiraan do të pothuajse gjithmonë i referohen Timurit. [7] Amza konvertuar në Islam, pasi për shkak disa veprime i Amr Ibn Hishami, (e njohur edhe si Ebu Xhehli أبو جهل) i njohur për armiqësinë e tij kundër myslimanëve. Hamza, xhaxhai i Muhamedit, ishin kthyer në qytetin e Mekës pas një udhëtim gjuetie në shkretëtirë. Pas kthimit, ai shpejt mësoi se Ebu Xhehli (është armik i hapët i Islamit) kishin ashpër abuzimin dhe fyerjet mbi Muhamedin, i cili nuk i ishte përgjigjur dhe u larguan nga vendi ku ai kishte ulur në Haram. Zemëruar, Hamza thye në Qabe, ku Ebu Xhehli u ul me udhëheqësit e tjerë të Mekës, dhe filloi të mundë atë me harkun e tij, ndërsa duke bërtitur "A do ta fyesh atë tani, tani që unë jam e fesë së tij dhe të garantoj për atë që ai e merr obligimin për të? Hit mua, nëse ju mund të! " Si shokët e Ebu Xhehli iu afrua Hamza në një përpjekje për sulm atë, [2] Ebu Xhehli feebily bërtiti nga toka "Ebu Dërgo Umarah, se vërtet kam fyer nipin e tij të thellë." Dhe ai cowered në këmbët e Hamza, ndërsa miqtë e tij nuk mund të takohen sytë e Hamza. Ndërsa ai u largua, ai nisi rërë prapa në njerëzit, duke i lënë të gjitha të tronditur për atë që i kishte thënë Hamza vetëm, asnjë më shumë se vetë Hamza. [8] Pas atij incidenti, Hamza ka deklaruar Islamin, dhe i bëri një besëlidhje për të ndihmuar Muhamedin dhe të vdesin në rrugën e Islamit. [2] Biografia e Muhamedit shkruar nga el-Halabi, si dhe hartimi i plotë i emrave të shokëve të Profetit nga Ibn Abd el-Barr, si thonë se Amina Muhamedit nëna jetoi në shtëpinë e Wahib xhaxhai i saj. Abd al-Mutallib shkoi me Abdallah djalin e tij për të kërkuar dorën e Amina Wahib e mbesa. Ndërsa atje, Abd al-Mutallib ishte tërhequr për një vajzë të quajtur Wahib Hala dhe kërkoi dorën e saj si. Wahib rënë dakord, dhe Abdallah Muhamedit babai dhe Abd tij gjyshi al-Mutallib të dy ishin martuar në të njëjtën ditë në një ceremoni martese të dyfishtë. [9] Hamza, djali i Abd el-Muttalib, ishte vëllai i vogël i Abd Allah al ibn Abd Muttalib, babai i Muhamedit. Ai kishte qenë edhe zvordh nga gruaja njëjtë, Halime bint Ebi Dhuayb, si Muhammed, duke e bërë vëllai Hamza nxitjen e Muhamedit si. Dy, Hamza dhe Muhamedi, ishte rritur së bashku, duke qenë vetëm dy ose tre vjet larg në moshë. Por si djemtë ishin bërë burra të rinj, ata zhvilluar qëndrime të ndryshme për problemet e shoqërisë, Hamza nuk ishte i tillë një mendimtar soditëse dhe ishte rehatshme në statusin e tij për të qenë pjesë e elitës mekase, edhe pse marrëdhënia e tyre ka mbetur aq i fortë sa kurrë më parë. Pra, kjo ishte një Hamza konfliktual që dëshmoi situatën e përshkallëzuar në qytet si Muhamedi shpalli mesazhin e Islamit. Nga njëra anë, ai kishte besim absolut në karakterin e vëllait të tij përkujdesëse dhe nipi, duke qenë një prej atyre që kishin qenë të afërt të tij për të gjithë jetën e tij. Megjithatë, disa nga vlerat e tij më të nderuar ishin respektin që e mbajti për familjen e tij dhe traditat që kishin ndjekur gjithmonë, fesë së tij në mesin e këtyre pagane. Pra, ai ishte indiferent ndaj polemikës, dekurajimin kolegët e tij nga shqetësuese në lidhje me atë që ata e panë si një revolucion në mesin e tyre dhe nuk mërzit të bashkohen me ta [10] në torturimin e muslimanëve pambrojtur, ndërsa rënie ftesën e Muhamedit në Islam. Abd Hamza ibn el-Muttalib ishte i martuar me Salma bint Umays, gjysmë-motër e Mejmuna bint el-Harith (gruaja e Muhamedit). Konvertimit në Islam i Hamzës, i dha muslimanëve forcë shumë më të madhe dhe përkrahje morale. Ata ishin tani në gjendje të flasë dhe të luten në publik. Hamza ka qenë një nga luftëtarët më të njohur të kurejshëve, i njohur për tij ekspedita të gjuetisë vetmuar në shkretëtirë dhe aftësitë e tij në fushën e betejës, dhe ishte i njohur si "Luani i Zotit". Ai u bë një mbështetës i patundur i Muhamedit, mbetet e ostracization e muslimanëve, dhe e ndihmoi atë të marrë me anë të Vitit të brengës, kur shumë nga të afërmit e tij të ngushtë vdiq. Dhe ai u bë një këshilltar i besuar pas hixhretit, kur Muhammedi udhëhoqi shtetin axhami musliman në Medinë. Hamza e këshilloi Muhamedin për të shkuar në ofensivë kundër atyre që kishin nxitur muslimanët nga shtëpitë e tyre dhe të konfiskuar pronën e tyre, e cila Muhamedi vendosi të bëjë me kapjen e një karvan Kurejshitët nga Meka në puset e Badr.Death në Betejën e Uhudit
Më 19 mars 625 (3 Sheval 3 Hijri) Hamza ishte duke luftuar së bashku me muslimanët në betejën e Uhudit. Ai ishte duke qëndruar në frontin e Muhamedit, duke luftuar me dy shpata, dhe duke bërtitur "Unë jam Luani i Allahut". [11] [12] Abyssinian rob Wahshy ibn Harb ishte aty pranë malit të Uhudit, ku beteja u luftuan. Zotëria e tij, Xhubejr ibn Mut'im (Arabic: جبير بن مطعم) i kishte premtuar atij lirinë nëse ai vrau Hamza [2] [3] Ibn Harb Wahshy, i cili ishte i aftë në përdorimin e shtizës, e hodhi atë në bark Hamza dhe vrarë. atë. Ai (Wahshi) së shpejti e la betejën si ai nuk kishte asnjë arsye tjetër për të luftuar. [13] Tregimet e jetës së tij janë mbledhur në Hamzanama (Dastan Amir Hamza-e). Hamza është protagonist i një Dastan-goi "tregime narrative" nga Azia Jugore islamik, ku ai është portretizuar si një hero i madh-se-jetës që lufton demonët, tregton vërejtje mprehtë me Perandoret dhe lufton shumë luftëra. Kjo i ngjan si Shahnameh dhe Ramayana në formë. Një përkthim i kohëve të fundit Dastan-e Hamzës Navab Mirza Ali Khan Bahadur Aman Ghalib Lakhnavi e Amir është në dispozicion në gjuhën angleze. Libri më i famshëm i poezisë më Hamza është Daastan Amir Hamza (Historia e Hamzës) nga Maulvi Ghulam Rasool, një sufi i Alampur.